到香港验血邮寄行吗_“慎思笃行”是什么意思？“慎思笃行”是什么意思？
“慎思笃行”是什么意思？
慎思笃行【shènsīdǔháng】意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。
“慎思笃行”是中国传统儒家文化治学的根本方法。出自《中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
原文如下：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
造句：然而，正是他的慎思笃行惹恼了民众。
2.为师者,传道授业解惑;为学者,慎思笃行问道;为艺者,敏悟游心抒怀。
3.其实德国人总会有一种慎思笃行、不苟言笑的性格特质。
4.有大学将“慎思笃行”作为校训,意在训诫师生:谨慎思考,行为果敢。
5.作为一个领袖,任正非坚持自我批判、慎思笃行。
6.慎思笃行,在他的运筹帷幄中,他们赢得现在,也赢得了未来!凌晨三点,中交三公局一公司开发部副经理赵松柏被宾馆床头的电话叫醒了。
7.齐鲁文化有包容互鉴、慎思笃行的科学精神。中庸《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
“慎思笃行”是什么意思？慎思笃行的意思是：慎重地思考，踏踏实实地行动。
出自:《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明复辨之，笃行之”
译文：要广泛地多方面学习，详细地求教，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。
扩展资料：
全文
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措制也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
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译文：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思知考了，不想出一番道理绝不能终止。
不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次道就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
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参考资料来源：百度百科——中庸
“慎思笃行”读音：[shènsīdǔxíng]
指必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。
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慎思笃行出自《中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行”是中国传统儒家文化治学的根本方法。
原文如下：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
“慎思”词意：谨慎地思考。中国五之法：博学之审问之慎思之明辨之笃行之
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
参考资料
成语网：
慎思笃行是什么意思慎思笃行”意思是百：必须广博地学习,审慎地询问,慎重度地思索,明晰地辨析,踏实地履行,才能真正达到理想的学问境界问和人生境界.
“慎思笃行”是中国答传统儒家文化治学的根本方法，出自《中庸》的一句专话：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”.
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博学笃行，博学笃行什么意思，厚德博学慎思笃行，明德博学：
语出《论语·子张》。原文为“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。用“博学”二字，意在倡导师生员工博采众长，追求广博zd的学识和渊博的学问。
笃行：
语出《礼记·中庸》。原文为“博学之、回审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”“笃行”是为学的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。用“笃行”二字，意在倡导师生员工脚踏答实地，身体力行，学以致用。
“博学慎思，明辨笃行'是什么意思礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
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